寶嘉康蒂的琉璃珠




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排灣部落尋寶記
優勝
寶嘉康蒂的琉璃珠
劉秀華∕阮均∕洪奇雍
台北縣中山國小

主題深度介紹
影片整理∕ 關於琉璃珠 ∕ 關於「風中奇緣」的故事

※影片整理
探索地點:屏東縣三地門
探索對象:排灣族琉璃珠之父-巫瑪斯老師
內容整理: 
1、排灣族的分部:
(1)北排灣:屏東縣三地鄉、瑪家
(2)中排灣:屏東縣泰武、來義鄉,,春日、獅子鄉。
(3)東排灣:台東縣達仁、金峰、太麻里、大武。
(4)南排灣:屏東縣牡丹、滿洲鄉

2、琉璃珠的重要性:
  排灣族為階級制度,分為貴族、勇士及平民,而且是地位世襲,貴族中的頭目掌管統治一事,地位最大。其中黑陶壺、青銅刀與琉璃珠為排灣族的三寶,為貴族自家所流傳。
3、琉璃珠的失傳 :
   由於琉璃珠為家族傳承,所以製作方法已不可知,近年來由於巫瑪斯老師的努力才得以重新製作。
4、琉璃珠的種類及意義:
    種類約有60種之多,其中
【1】高貴之珠(母利母利蛋):排灣族人在家裡煮飯,蒸氣上達太陽,與天地打招呼,意謂
        「我還在」,貴族結婚一定要有此珠才行。
【2】勇士之珠(馬拉利蓋):當勇士打勝仗凱旋回來時,頭目就可以送他勇士之珠,奠定他
         勇士地位。
【3】太陽之珠:大頭目和太陽約定,若頭目有事相告或發生事情,太陽就要出現彩虹,昭告
        全球排灣族人。
【4】幸運之珠(馬羅拉珠那):做為階級盤生之用,不同階級想要結婚,就給予一顆幸運之
        珠,讓她身份重新獲得認定,就可以升級結婚了。所以遇到要祝人一路平安或考試順利,就可以送幸運之珠。
5、琉璃珠的製作 :
(1)利用晶土製作,先乾燥兩天後,再放入電窯燒兩天即完成。
(2)「母利母利蛋」示範:晶土切塊,中間穿洞後四邊撥擠形成。
6、串琉璃珠的禁忌 : 
琉璃珠在串珠過程中,有三大禁忌,就是男人不能串珠,只有婦女可以串珠;家中若有喪事不能串珠,家中的男人出外打仗時太太也不能串珠喔!
7、串珠方式 :
(1)中間先放「 母利母利蛋 」
(2)兩旁以較小成隊的珠子依序串成。
8、結語:排灣族人十分擅長工藝,原住民中只有魯凱族和排灣族有琉璃珠喔 !
※關於琉璃珠
來源: 
(1) 排灣族人珍藏的古琉璃珠是在未到台灣之前的祖先們所傳承的
(2)由歐洲傳來的。主張此種說法的證據是南洋和歐洲自古以來就有交通路線,歐洲人換取
          土著們認為最有價值的琉璃珠。因為曾有學者發現婆羅州北部的土著,擁有與排灣族極
          為相似的琉璃珠。

因此有學者推測,排灣族可能就是婆羅州的土著,在十三至十五世紀之間,帶著他們的琉璃珠,渡海來台的族群後裔。 
(3)來自荷蘭。因為曾有學者從排灣族耆老中得知,琉璃珠是從排灣人所謂的Balaca人得來
          的,而Balaca稱呼的正是十七世紀佔據台灣的荷蘭人。且在荷蘭的報告中,也得知荷蘭  
         當初與台灣土著族的交易之中,曾包含琉璃珠在內。 
(4)排灣族也可能是從漢人手中交易而得到琉璃珠,不過這種說法所指稱的琉璃珠已是較晚
          近的珠子了。琉璃珠http://web.chinganes.mlc.edu.tw/ball.htm

琉璃珠的神話傳說與製作方式 
高貴漂亮之珠(Mulimulidan)


1.mulimulidan是排灣族琉璃珠中最貴重的珠子,種類很多,約有二十餘種左右, 又
  各有特定明稱。當頭目結婚時,聘禮中須有mulimulidan才能顯示其身分地位,所以
   此珠代表擁有者的身分地位高於他人。

2.mulimulidan以白色為底,其上的圖騰紋彩通長以藍紅黃等三色彩繪。在項飾的排列中,常放
  置於下擺的中央位置。另外有一種形制比一般的mulimulidan小上一半 或以上的高貴之珠稱
  為mulidan,不過形制雖小,仍歸納在mulimulidan的範圍內。

   在項飾的排列中可以當作主珠。3.Mulimulidan一稱太陽的光,意味頭目地位高高在上,異於凡人,若直視其貌,將如目視太陽之刺眼;大貓貍部落先祖Dawejon(漢譯道義勇)有著呼風喚雨的本領,相傳其為太陽神在人間的化身,Mulimulidan正是其專有的佩飾。另據筆者採 集自太麻里耆老李長治先生之說謂,在東排灣地區mulimulidan乃琉璃珠之通稱。

3.燒製方法(Mulimulidan基本珠)
 (1)以白色琉璃棒燒融取量後,平均裹在隔熱棒上數圈,在石臺上滾修出約1cm長之基本珠。
 (2)以藍黃紅三種細絲畫出三條橫紋。
 (3)以挑針依縱方向來回劃出數道羽毛紋。
孔雀之珠(Za-aw)
1.Za-aw是mulimulidan中的極品,古珠形制約有5種。 傳說天上的神化作一隻孔雀來 到人間遊玩 .有一天,沿著溪邊嬉戲,看見頭目的女兒正在溪岸邊洗衣,心生
    愛慕之意,想娶頭目的女兒為妻.但是頭目不答應這門婚事,孔雀非常的傷心,
    於是振翅飛向天空,並自羽翼間撒下了許多漂亮的珠子,頭目見到這些珠子非
    常喜愛,且心中不忍,於是答應了親事。在新婚之夜,孔雀化回人形,和公主
    一起飛向遙遠的天邊  (太麻里耆老李長治先生口述)

2.Za-aw以白色為底,珠上的聞彩略呈漩渦狀,一如孔雀羽毛尾端的圖樣,珠名因此得來在
   項飾的排列中可以當作主珠。(Za-aw排灣語意為長有很多眼睛的鳥)
3.燒製方法(孔雀基本珠)
 (1)以白色琉璃棒滾修出基本珠。(2)以紅絲在基本珠上繪出鋸齒紋。
 (3)以黃絲在內凹處點上打點。(4)以藍絲在大點中央再點上小點。(5)以挑針在珠子中央處(上
       下點之間)輕劃一圈,畫出孔雀羽毛的形狀。

太陽的眼淚(Lozegnagadaw)

1.傳說以前太陽的位置很低 ,離屋頂很近,只要太陽一出來,常常把人們曬的頭昏
   眼花的.有一天,一位排灣族的婦人實在熱的受不了,於是跑進廚房拿出五粒小米
   蒸煮,結果小米滾熟之際, 產生的熱氣將太陽慢慢的頂上高空,當太陽發現自己
   漸漸遠離人間時, 難捨分離之情,於是傷心的掉下了許多的眼淚,眼淚掉落地面
   時,變成了一顆顆美麗的珠子,這些珠子就叫太陽的眼淚。

2.Loseg為排灣語,意為眼淚,gadaw是太陽的意思,na為介系詞"的,屬於"之意.太陽的 眼淚
   在古珠中不多見,但其重要性與mulimulidan相等古珠中有以白或透明藍為底,配上藍黃紅等
   紋彩,其圖騰特點為五顆小藍點 。在項飾的排序中可以當作主珠。

3.燒製方法:
 (1) 以白色或透明藍色琉璃棒滾修出基本珠。(2) 以藍黃紅三種色絲在基本珠上下兩端繪出橫紋。(3) 以挑針依縱方向來回劃出三道山谷紋。(4) 以藍絲在中間空白處點上五個小點。
手腳之珠(Magazaigaw)1。很久以前 ,有一位台東的頭目與遠地的一位女子結婚,婚後竟生下一粒"柚子",村裡的人都在背地裡嘲笑這位女子,甚至瞧不起她.這位可憐的母親仍然細心的照顧她的"孩子",將他妥慎的放入箱子裡飼養.隨著時間的流逝,在柚子的身邊竟生出了許多美麗的珠子.後來,柚子一天天的長大,珠子也一天天的多了起來,最後奇蹟終於發生,這些漂亮的珠子與柚子身軀串聯在一起變成了四肢,柚子也變成了一位聰明伶俐,人見人愛的孩子.柚子身邊的這些珠子就是magazaigaw。

2.Magazaigaw的故事在教育族人要謙卑待人,尊重他人,不要隨便瞧不起人,說不定以後他  
  人的成就會遠遠超過你的.在項飾的排列中,magazaigaw的位置通常排在多彩琉璃珠區域的兩
  側。

3燒製方法(縱紋手腳珠):
 (1) 以白色琉璃棒滾修出基本珠。(2) 以黑、黃、綠、紅四種色絲繪出三面直紋。

土地之珠(Cadacada-an)
1.很久以前 ,有一位頭目發現到一群螞蟻不停地在搬運珠子到其住處,他覺得很好
   奇,於是沿著螞蟻的路徑一探究竟,結果來到一巨石下,而這群螞蟻即是由這個
   巨石下的一個大洞口出入,便命人由洞口一路挖掘下去,挖到盡頭就看見一群螞
   蟻圍繞在一堆琉璃珠上, 並不停地搬運這些珠子.於是頭目協助螞蟻將這些珠子
   運回住處,並在兩邊盡頭處為螞蟻築窩,宣稱兩窩之間的土地為其所有.螞蟻搬運的這些珠
   子就
是cadacada-an。

2.Cadacada-an在早昔的排灣族社會中具有土地權狀的功用,當頭目宣稱所擁有土
   地的範圍時,若有人不服則頭目可取出cadacada-an作為證明,取信大
    眾.cadacada-an係通稱, 後冠以所在地之地名即代表該地之土地權狀。

3.燒製方法:
 (1) 以白色琉璃棒滾製基本珠。(2) 以黑、紅、綠、黃在基本珠上依序環繞繪出上下兩層之色
        塊。(紅---黃,綠---黑 ,黃---紅,黑---綠)

眼睛之珠 (Pumacamaca)
1.maca為排灣語,眼睛之意.在
傳統的琉璃珠項飾中都串有pumacamaca之珠來守護
   這條項鍊 ,傳說以前有人偷取了串有pumacamaca的項鍊,結果遭致家道中落,
   窮苦潦倒的命運,這是因為pumacamaca珠靈懲戒之故。排灣的傳統的宗教信
   仰,認為不管你在做甚麼事,天、地和大自然都有眼睛在看著你,所以叫做守
   護神;mada是守護神的意思。
2.在古珠中,pumacamaca有以黑'綠'半透明及黃等色為底色,樣式很多,最明顯的特徵 就在
    於它那像眼睛的圖騰紋樣.既是有眼睛的珠子,因此有守護'保佑之功能。

3.燒製方式:
 (1) 以色棒滾出基本珠。(2) 依序以黃'紅'白'黑等四種色絲,由大而小畫上圓點。

綠珠 (Maciag)
1.傳說以前有一條河很深 ,河中有一個大石頭,在半夜時會變成一個男人,身上帶著 maciag
   跑到陸地上探訪村民,天亮時再回到河中變回大石頭的模樣.石頭男人看上了頭目的女兒,
   想要娶她為妻,頭目非常喜歡maciag,而女兒也願意嫁給他.倆人成婚後變成一對百步蛇游入
   水中maciag遂留給了頭目。

2.Maciag雖是沒有紋彩的綠色珠子,但其重要性並不亞於多彩珠,在項飾的排列中常 緊臨在
   多彩琉璃珠之後.在魯凱族的項飾中少見綠珠,而排灣族的項飾中則出現綠 珠的機率較多。

黃珠 (Vuliauvuliau)
1.傳說有一條百步蛇在白晝時化成一位英俊的男子遊走於人間 ,夜晚來臨時則變回原形藏匿
   於大石之下.頭目的女兒長的美豔如仙,是部落裡貴族勇士追求的對象.當然,百步蛇也看上
   了這位美麗的公主,並想娶她為妻.頭目欣然答應了這門婚事,但卻受到眾人的反對, 因為
   族人認為蛇和人是不能通婚的.頭目不為所動,且百步蛇擁有許多的vuliauvuliau,公主也排除
   眾異仍然嫁給了牠。
2.vuliauvuliau意為和骨頭一樣的硬,不怕別人的欺負, vuliauvuliau亦有護身的功用,昔日傳說山
   上住有一頭會吃人的怪物,許多來往於山間的族人都遭到被吞噬的噩運,族人心生恐懼,人
   人自危,不知如何是好.但是這頭吃人的怪物一看到珍貴的vuliauvuliau會感到非的害怕而不敢
   現身害人,因此族中頭目必須佩戴黃珠以保護自己.而vuliauvuliau也成為族中貴族勇士們極力
   想要獲取的寶物。

3.Maciag 和vuliauvuliau一樣,雖是沒有紋彩的黃色珠子,但其重要性並不亞於多彩珠 ,在項
   飾的排列中亦常緊臨在多彩琉璃珠之後。

橙珠
依形制大小又可分為以下四種:
1.bakulu:長而粗,色澤暗淡,排灣族人視為珍貴的單色珠。
2.Bangazaj:色彩稍亮,孔洞較大.形制較bakulu小。
3.Pola:形制較Bangazaj小
4.Malupolapola:形制最小的橙珠.雖然價質最低,但排灣族人仍不以普通珠視之。傳說有位頭目
   要嫁女兒 ,頭目很疼愛女兒,以malupolapola作成鞦韆當作結婚禮物讓她嬉戲.天上的神看見
   了非常的不高興,認為malupolapola不是凡物,不應該做成玩具任人糟蹋;神為了懲罰頭目此
   不當之舉,於是乘有一次,公主又跑去玩鞦韆時,召來雲雨將公主團團圍住,並把公主連同
 鞦韆一塊捲走。過了幾天,鞦韆被送了回來 ,而公主從此音訊渺茫.爾後族人不敢再以
   malupolapola做成鞦韆。

技藝之珠
    編草織物的意思。女子自幼佩帶以 palic串成的手環或項鍊,能有助於學習編織的功夫。palic屬於中品的琉璃珠,世家階級結婚會以這種珠子做為聘禮。

結盟之珠
    古時候有兩個部落相爭,小部落取出 palalivak,兩部落因而結盟,世代無爭。因此這珠子是兩部落結為盟友的象徵。

美髮之珠
    傳說一個部落觸怒髮神,因此髮神降下雨膠,把大家的頭髮都黏住了。後來人們取三顆 kigaruc戴在頭上,之後大家的頭髮才又恢復正常。

財富之珠
    Dakran就是河流、溪流的意思。在 排灣的觀念裡,溪流和山都有財富的意思,因為山裡面可以出產很多東西。

轉運珠 
    Palic就是旋轉的意思。過去巫師或靈媒替人做法,或者成為人家的靈媒時,需要一種媒介-就是palic,翻譯成中文就叫做轉運珠。
(資料來源:http://www.aborigines.scc.org.tw )

琉璃珠的串珠方式 
    琉璃珠因傳入年代的不同而有古新珠之分 ,大約就是以十七世紀為界,越古老的珠子越重要,在項飾的排列中放置於下擺中央處,兩邊再依對稱、由大而小、由粗而細的規則依序編排。排灣族人在琉璃珠項飾編排時,在珠數上喜用奇數編列,下擺中央處為主珠,而主珠並無大小之限,通常是配帶者最喜愛之珠子或貴重之傳家之珠,並以其為項鍊之名稱。在條數編排上可由單串項飾編至最多的十二條複串項飾,唯獨沒有兩條及六條之編法,其因已不可考。項飾又分為頸鍊與胸鍊,頸鍊為三到五條數之編法,胸鍊除了單串鍊之外,尚有九條至十二條數之編法,胸鍊多為女性配帶。

排灣族對琉璃珠的信仰與行為 
排灣族的琉璃珠有男珠、女珠之分,這代表著他們將珠子賦予了生命,所以有以下的信仰與行為。

收藏存放 
排灣族人將平常很少配戴的複串項飾收藏在古陶壺中,較常使用的琉璃珠則置於籐筐存放在房內石板下。族人認為琉璃珠有生命,所以必須在筐子及石板上留洞,使空氣進入,讓珠子呼吸。族人並認為琉璃珠具有神靈,可托夢賜福。巫師可用珠子占卜外,也可藉琉璃珠的靈力,使患者早癒。

供奉祭祀 
每日進餐前,都要先供奉琉璃珠神靈,等神吃過後自己才吃;一年一度的琉璃珠祭典,則由頭目家的老婦主祭,多數婦女也集合起來,一起祈求祭拜。

祭禱購買 
話說一人在另一地購買琉璃珠,在帶走前,先祭拜一番說:我不忍心件琉璃珠外流,因此才將珠子購買起來保存,但我家中已有供奉的琉璃珠,無法再供養您,我只帶走珠子,請珠神仍留在你的老家吧!

串組排列 
琉璃珠在項飾有一定的位置與排列次序。如果項飾斷了重新排列排錯,珠子會生氣,因為珠子有大小尊卑之別;若複串胸飾繩子爛掉,要重新串組前,須先向琉璃珠祭禱,殺豬酬神。

神靈賜福 
例如生病時,巫婆除了占卜治病外,有時也藉助琉璃珠的神力使患者早癒。

禁忌與懲戒 
如橙珠作秋千的故事,另有位頭目過世,陪葬的琉璃珠被盜走,過沒多久,偷到者及其家人皆死亡,即是受琉璃珠神靈懲戒之故。
(資料來源 1992 許美智 / 排灣族的琉璃珠。稻香出版社。84-87)

琉璃珠的製作方式 
製作工具 
琉璃棒

琉璃珠的製作共有三種材質,琉璃棒為其中之一,以其所創作的琉璃珠顏色較為鮮豔亮眼。琉璃棒具有多種不同的顏色,每種顏色的成分不同,因而燒製的時間也並不一致,端視師傅的經驗及技巧。琉璃棒共有兩種用途,一是直接燒製琉璃珠,二則是可利用其製成五顏六色的琉璃絲。
  • 琉璃絲
     琉璃絲是琉璃珠經由燒熱、抽絲等過程,所製作出的上色及繪圖材料,為琉璃珠創作的基本工具之一。琉璃絲十分脆弱,稍不留意即被折斷,因而燒製師傅在製作時,可說是十分的巧手。然而,由於每種色彩的琉璃絲,是由不同的琉璃棒所製成,因而特性也就稍具差異,燒製的時間也就並不相同。
  • 耐熱土(珍珠粉)及耐熱棒
     耐熱土的功用有兩個,一個是為了避免溫差太大而造成琉璃珠破裂,故必須將剛燒製完成的琉璃珠插入耐熱土中,另一個則是作為耐熱棒的材料之一。而耐熱棒的製作,首先必須將耐熱土置於容器裡並加水調勻後,將一根根的鐵棒插入,使其沾滿即大功告成。耐熱棒主要的功能在於將燒融的琉璃棒,置於其上以進行製作。
  • 磨石
     在琉璃珠燒製過程裡,由於剛燒融的琉璃珠形狀尚未成形及固定,因而師傅會將剛完成的琉璃珠置於磨石上滾動,使其的形狀輪廓完整且均勻。
製作流程
  • 預熱
    此步驟為準備工作之一,由於每個琉璃珠燒製的過程中,需要相當高的溫度,故直接加熱需要較長的時間,因而藝術工作者會先將各色的琉璃棒放到預熱台上,讓琉璃棒達到一定的溫度 
  • 拉絲
    此步驟亦為準備工作之一,把琉璃棒自預熱台拿出,依據各琉璃棒製作所需的溫度再加熱,之後用鐵鉗夾住琉璃棒燒紅的一端,然後拉長,拉到一定的長度後停止。 
  • 加熱
    琉璃棒有許多的顏色,每一個顏色的琉璃棒都有其特性,以及燒製所需的溫度,所以在燒製的時候,會先將琉璃棒放到有火焰的瓦斯出口加熱。
  • 製作基本外型
    加熱後的琉璃棒,利用時間差的原則,將燒紅的琉璃纏繞在耐熱棒上剛纏繞在耐熱棒的琉璃,成不規則形,所以必須放到平台上作推轉的動作,以慢慢作出琉璃珠的基本外型。
  • 製作外觀圖案
    先從之前拉製的琉璃絲中挑選所需要的顏色,琉璃珠與琉璃絲略為加熱後,便可開始上色製作圖案。而圖案可分傳統或現代自行創作兩種,前者的圖案顏色形狀均已固定,而後者則完全由工作者們自行發揮。 
  • 冷卻
    由於琉璃珠剛燒製完成後,溫度還是非常的高,因此在這一顆顆美麗、又有其特殊意義的琉璃珠出爐之後,必先將其連同耐熱棒插入珍珠粉中,讓它慢慢的冷卻。 
  • 取出清洗
     在冷卻至常溫後,工作者會將上頭有琉璃珠的耐熱棒取出,此時的琉璃珠上沾滿了珍珠粉,故必須經過取下琉璃珠和清洗的過程。琉璃珠經過了清洗的步驟後,就成為圖片中這副光彩奪目的樣子了! 
  • 編織
    琉璃珠製作完成後,必須經過編織才能供人們佩帶。以前,每一種珠子或是每一種的項鍊形式,都有其特殊的排列位置和方法,一般來說,最貴重的珠子都是擺在正中央;現在則融合不同文化,如與中國結合編的琉璃珠飾品,便呈現出不同的風貌。
(資料來源 三地門鄉-深度風采 http://ysweb.npttc.edu.tw )
參考資料:
三地門鄉-深度風采 http://ysweb.npttc.edu.tw
排灣族三珍寶工藝 http://asp.mhsh.ptc.edu.tw
琉璃珠之美 http://www.ttcsec.gov.tw
與山海共舞-原住民: 56-57頁/秋雨文化事業股份有限公司
許美智 / 排灣族的琉璃珠。稻香出版社
※關於「風中奇緣」的故事 壹。電影簡介: 
故事從 1607年的探險年代開始,有支英國探險對搭乘「蘇珊康絲坦號」前往新大陸,志在淘金發財。這時,在維吉尼亞這塊美麗的土地上,有一位原住民美少女寶嘉康蒂公主,她被父親酋長包華頓許配給驍勇的戰士高剛,心中不願,於是走到河邊尋求生命中的指引。 英國移民遵從雷利夫的命令,在新大陸挖礦淘金,大肆破壞環境生態。莊邁斯奉命探察時,遇到寶嘉康蒂。相遇之初的歧見並沒有使他倆對立,反而彼此吸引。寶嘉康蒂帶莊邁斯走進一個他前所未見的世界裡。。。。。。
莊邁斯和寶嘉康蒂的感情進展很快,然而,英國人和原住民的關係卻演變成勢同水火。 酋長包華頓捉到莊邁斯要將他處死,寶嘉康蒂向父親求情,而莊邁斯也回報救命之恩,救了寶嘉康蒂使她逃過英國人的子彈。但形勢比人強,莊邁斯和嘉康蒂不得不分離,但是他倆深知他們的靈魂會在永恒中合而為一。
(電影介紹 /風中奇緣http://www.lib.nthu.edu.tw

貳、考究歷史背景: 
◎時間:約西元 1622年前後
◎角色介紹:


印地安部落 
主要糧食:玉蜀黍、豆類及蔬菜等。
地理位置:維基尼亞境內的山地
階級制度:分為貴族階級、中產階級、平民階級和奴隸
【 1】貴族階級:享有政治領袖的職位或政治上的特權,而且都是世襲制;經濟上的特權,例如分享平民的食物,使貴族能享有豐富的財富及優越的社會地位。
【 2】中產階級:並非生而致富,只因十分勤儉或時運好的緣故而有相當多的財產,有時甚至超過貴族而逐漸奪去其地位。
【 3】平民階級:生活較窮苦,受貴族統治,又受資產階級的剝削。
【 4】奴隸:來自戰爭的俘虜,北美西北沿海的奴隸是世襲制,在部落間可以販賣。

維基尼亞公司 
英王想要拓展殖民地,但本身的財力不足,所以將殖民事業全交給貿易公司去經營,維基尼亞公司就是以謀利為目的的其中一家公司。該公司效法西班牙的殖民政策,與包華頓敵對的部落締結盟約,並給予相當的援助,破壞包華頓的勢力。勸導方法是宣傳英王徵收的最高租稅比包華頓向他們要所的低了許多,並允許他們
維持貴族的稱號;對於他們的土地,按照英國法律享有使用權;社會地位和英人一樣是自由民資格,同屬英王詹姆士屬民,若在英國殖民地工作,給以相當的工資,這樣可以讓賦稅納給殖民政府,又能獲得豐富的勞動供給。

事件經過 
為了教印地安人打獵,而破壞了不得教印地安人使用槍械、販賣彈藥給他們的禁令,西元 1622年發生印地安人劫掠維基尼亞的殖民者後,雙方持續抗爭,執行者原本想組織一小隊顧傭的士兵,直到印地安人屈服為止,但因金銀礦產及產珠皆沒有發現,投資已呈虧本狀態,所以董事們為避免財務上的損失,未予答應增兵。
(資料來源 吳君 譯 1981<印地安人興衰史>。台北,廣文書局)